UN CUENTO DE NAVIDAD
El hombre que reinventó la
Navidad
Charles
Dickens contribuyó a recuperar la celebración de este evento. “Un cuento
de Navidad”, publicado en 1843, desempeñó un importante papel en la
reinvención de la fiesta de Navidad, recuperándola y dotándola de un
espíritu de voluntad y armonía familiar.
“Cuento
de Navidad” fue escrito en tan sólo seis semanas. Durante todo este tiempo no
salió de su casa para que estuviera a punto antes que se iniciara la campaña navideña. El libro llegó
a las librerías el 17 de diciembre de 1843 y en Nochebuena se habían vendido ya
las seis mil copias que se editaron.
Contexto histórico y
social
Inglaterra
s.XIX, la sociedad inglesa en esos días está gobernada por la reina Victoria en
pleno auge de la Revolución Industrial. Las injusticias, la miseria y la
marginación que padecía la Europa rural, y el hacinamiento en las ciudades
producto de la emigración del campo a la urbe, influyeron en el despertar de
las ideologías y movimientos obreros e intelectuales.
Charles
Dickens, escritor inglés que fue definido como “el novelista de la vida popular
inglesa”, en sus obras denunció la realidad social inglesa del momento y
promovió el hábito de la lectura por entregas. Sus novelas se publicaban por
capítulos y se distribuían por correo en formato de folletines. Fue crítico
denunciando, a través de sus novelas, la miseria y las duras condiciones de las
clases bajas.
Toma de consciencia
En
su obra “A Christmas Carol”, Dickens adquiere un compromiso social,
describiendo la Navidad como un tiempo en el que esas diferencias sociales se
hacían más acusadas. Los pobres pasaban frío y penurias en las calles,
mientras que los acomodados burgueses vivían rodeados de bienestar.
En el cuento:
Resalta
el vicio capital de la avaricia en el personaje de Ebenezer Scrooge. La
avaricia se define como el deseo desordenado de poseer cosas materiales.
En contraste, su empleado Bob Cratchet se caracteriza por un hombre familiar y
humilde.
La
transformación de Scrooge sucede durante un estado de ensueño donde es
trasladado a otras realidades a través de los fantasmas de la navidad del
pasado, el presente y el futuro. Durante este ensueño se
analizarán diferentes temas:
1. EL MATERIALISMO. Ensalzamiento de lo
material sobre lo espiritual, lo temporal sobre lo eterno, lo sensible y
tangible sobre lo místico, lo de valor finito sobre lo de valor infinito.
2. EL DIOS DINERO. Para Scrooge su dios era ganar y
acumular dinero.
3. EXPLOTAR Y OBJETIZAR
A LA PERSONA.
Scrooge, cegado por el brillo de su afán monetario, no puede ver el valor
innato de las personas.
4. MEDITACIÓN
SOBRE LA MUERTE Y TRANSFORMACIÓN. Último
fantasma: ¡La muerte! Nadie escapa de esta realidad…
5. DAR SIN ESPERAR: Reflexión sobre la brevedad de la vida
y la realidad de la muerte.
La Navidad antes de
Dickens
Siglo XVII. Inglaterra:
Durante
la Reforma protestante los sectores ingleses más puritanos rechazaban la fiesta
de la Natividad por su vinculación al catolicismo, durante la Guerra civil inglesa en 1647,
un edicto de los gobernantes puritanos ingleses prohíbe
tajantemente la celebración de la Navidad.
La
fiesta vuelve a restaurarse en 1660. Esta vez como un día de descanso que se
dedicaba a actividades sencillas.
América:
En
la América colonial, aunque los cristianos residentes de Virginia y Nueva York
siguieron las celebraciones libremente, los Puritanos de Nueva Inglaterra[1] rechazaron la Navidad, y
su celebración fue declarada ilegal en Boston de 1659 a 1681.
Navidad actual
[1] La
Revolución Puritana fue un movimiento surgido en Inglaterra en el siglo XVI, de
confesión calvinista, que rechazaba tanto a la Iglesia Católica como a la
Iglesia Anglicana.
Para
curiosos, un link al manuscrito original de “Cuento de Navidad” en alta
resolución, en PDF http://documents.nytimes.com/looking-over-the-shoulder-of-charles-dickens-the-man-who-wrote-of-a-christmas-carol#p=1
[1] La
Revolución Puritana fue un movimiento surgido en Inglaterra en el siglo XVI, de
confesión calvinista, que rechazaba tanto a la Iglesia Católica como a la
Iglesia Anglicana.
